1. خانه
  2. /
  3. کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم

کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم

نویسنده: ونسا مارتین
2 ناشر این کتاب را منتشر کرده‌اند
پیشنهاد ویژه
3.4 از 1 رأی

کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم

انقلاب مشروطه 1285
Iran between Islamic nationalism and secularism
٪25
250000
187500
2.25 از 2 رأی

کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم

Iran between Islamic nationalism and secularism
ناموجود
380000
معرفی کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم

این کتاب به بررسی نقش اسلام و سکولاریسم در انقلاب مشروطه و راهی که این انقلاب پیمود پرداخته و منازعات میان آراء و عقاید علما را با قانون اساسی که عده ای از آن ها برخی اصول آن را مغایر با احکام شریعت می دانستند اما بعضی نظری دیگر داشتند مورد بحث قرار داده است. نویسنده کشمکش های موجود پیرامون قانون را به تصویر کشیده و آن را در چهار شهر بوشهر، اصفهان، شیراز و تبریز بررسی کرده است.

آثار مربوط به انقلاب مشروطه ی ایران تا به حال بر حوادث تهران، تبریز و تا حدی، اصفهان تمرکز داشته اند. در نتیجه، بررسی های اندکی درباره ی رویدادهای سایر ایالات و شهرها به رشته ی تحریر درآمده است. اما کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم درصدد است تا با بازبینی این روایت تمرکزگرا، تحلیلی متوازن ارائه دهد. در این کتاب، نویسنده نخست نقش مجادلات اسلامی در واپسین سال های سده ی نوزدهم و اوایل سده ی بیستم و پیوند آن با اندیشه های سکولار را تحلیل، و سپس دسته بندی های این مجادلات را در شهرهای تبریز، شیراز، اصفهان و بوشهر بررسی کرده است. او با تحلیل تعامل بین اسلام و سکولاریسم در این دوره ی پرآشوب به این جمع بندی می رسد که تحولات انقلاب مشروطه در هریک از شهرهای مورد بحث دارای ویژگی ای خاص آن منطقه نیز بوده است و دیگر این که بعضی از آن تحولات حتی در خط سیر تحولات بعدی تاریخ معاصر ایران هم بسیار تأثیرگذار بوده اند.
به باور نویسنده، تحولات این دوره در اصفهان عملا نمونه ی نخستین آن نوع ناسیونالیسم اسلام گراست که چندی بعد در انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ نمایان شد.
درباره ونسا مارتین
درباره ونسا مارتین
ونسا مارتین (متولد: 30 دسامبر 1946) خواننده تاریخ خاورمیانه در رویال هالوی، دانشگاه لندن است. او نویسنده اسلام و مدرنیسم است: انقلاب ایران در سال 1906 (1989)، ایجاد یک دولت اسلامی (2000) و پیمان قاجار: چانه زنی، اعتراض و دولت در ایران قرن نوزدهم (2005).
دسته بندی های کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم
قسمت هایی از کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم

مشروطه از دل اسلام برخاسته و وسیله ای برای بسیج همه ی مردم به جای تعداد اندکی سرباز بیکاره و بی فایده علیه تجاوز خارجی است. کشور با وحدت مردم و حکومت به مراتب قوی تر شده و دچار تفرقه نمی شود. حکومت برای منافع اسلام و همه ی ملت است و در خدمت تنها یک تن یا چند نفر انگشت شمار نیست که خائن به دین و دولت باشند. از مالیات سوء استفاده نمی شود (به سخن دیگر حساب و کتابی در کار خواهد بود) و صنعت، تجارت و کشاورزی عقب افتاده ی کشور شکوفا و اشتغال کامل ایجاد خواهد شد و کلبه احزان روزی گلستان می شود. وی سرانجام با یادآوری این نکته قدرت های خارجی به وحدت مردم به چشم منبع قدرت می نگرند تاکید کرد که ایران مورد عنایت [خداوند] است زیرا مردم آن دارای دین واحدی هستند که مبتنی بر قرآن و شریعت است.

نظر کاربران در مورد "کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم"
3 نظر تا این لحظه ثبت شده است

این کتاب از نظر مفهومی یک ایراد اساسی داره، اینکه ناسیونالیسم به شکل کامل با اینترناسیونالیسم در تضاد کامل هستش (جهان وطنی). اسلام و در کل تفکر مذهبی اینترناسیونال هستش (دلیل گسترش دین در جهان به دلیل همین دیدگاه بوده).

1403/03/14 | توسطکورش
1
| |
پاسخ ها

اشتباه‌ترین و بی‌ربط‌ترین تحلیل ممکن رو دارید، کتابهای مذهب و روابط بین‌الملل از دانیل فیلیپات و دین و نظریه روابط بین‌الملل از جک اسنایدر رو پیشنهاد میکنم مطالعه کنید و همچنین در رابطه با دین کتاب اندیشه سیاسی عرب از حمید عنایت و همچنین نظرات مراجع دینی در این خصوص رو راجبشون تحقیق کنید، مثلا تفسیر نهج‌البلاغه از آیت‌الله مکارم شیرازی، یک بخش از این کتاب رو در کامنت بعدی میزارم. در واقع ایراد اساسی تفکر شما که این تحلیل از اون نشأت گرفته این هست که دولت هارو در کنترل دین میدانید نه اینکه دین رو ابزاری در دست حکومت‌ها.

1404/10/29|توسطمحمد رضا جعفری
0
|

ترجمه آقای فتاحی واقعا خیلی عالی و کامل است مخصوصا با پاورقی‌های خیلی عالی که داره👏👏👏👌

1401/04/01 | توسطمهدی درّی
1
| |

قبل از این کتاب عهد قاجار از ونسا مارتین خونده بودم و راضی بودم اما این کتاب‌ش واقعا ی سر و گردن از بقیه آثارش بالاتر بود من با ترجمه فتاحی خوندم و راضی بودم

1399/04/15 | توسطکامیاب
2
| |