کتاب حقوق انسان;

کتاب حقوق انسان

Rights of Man

کد کتاب : 1738
مترجم :
شابک : 978-964-194-116-3
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 176
سال انتشار شمسی : 1400
سال انتشار میلادی : 1791
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 2
زودترین زمان ارسال : ---

در فهرست کتاب های سیاسی برگزیده

معرفی کتاب حقوق انسان اثر توماس پین

کتاب حقوق انسان، اثری نوشته ی توماس پین است که نخستین بار در سال 1791 به چاپ رسید. بخش نخست این اثر که به جورج واشنگتن تقدیم شد، از رویدادهای اولیه ی انقلاب فرانسه دفاع می کند و از دموکراسی، برابری و یک نظم اروپایی نوین سخن می گوید. بخش دوم که یک سال بعد انتشار یافت، قدرت و مهارت پین در خلق رساله های سیاسی را نشان می دهد و به امنیت اجتماعی کارگران، فراهم کردن شغل برای افراد نیازمند به کار، لغو قانون های محدودکننده ی دستمزدها و سایر اصلاحات اجتماعی می پردازد. کتاب حقوق انسان که به زبان عامه ی مردم نوشته شده، در ایالات متحده بسیار تأثیرگذار بود و مورد حمایت قرار گرفت؛ اما این کتاب در بریتانیا، اثری فتنه انگیز نام گرفت و حتی باعث شد پین به جرم خیانت، مورد پیگرد قرار بگیرد.
توماس پین
توماس پین، 9 فوریه ی 1737 و 8 ژوئن 1809، روشنفکر، دانشور، انقلابی و آرمان گرای آمریکایی انگلیسی الاصل و از پدران بنیانگذار ایالات متحده ی آمریکا بود. او در سال 1774 به مستعمرات آمریکایی بریتانیا وارد شد و به عنوان رساله نویسی رادیکال، با نوشته های تأثیرگذار خود به کمک انقلاب آمریکا آمد. توماس پین در دهه ی 1790، بیشتر در فرانسه زندگی کرد و در جریانات انقلاب این کشور نیز فعالیت کرد. پین در دسامبر 1793 دستگیر و در پاریس زندانی شد ولی یک سال بعد آزاد گردید. او در سال 1802 به آمریکا بازگشت و حدود ...
دسته بندی های کتاب حقوق انسان
ادبیات آمریکا
ادبیات کلاسیک
فلسفی
سیاسی
تاریخی
دهه 1790 میلادی
فهرست کتاب های سیاسی برگزیده
نکوداشت های کتاب حقوق انسان
Paine's greatest and most widely read work.
برترین و پرمخاطب ترین اثر پین.
Barnes & Noble
One of the most widely read books in the Western world at the time.
یکی از پرمخاطب ترین کتاب ها در دنیای غرب در زمانه ی خود.
British Library
A classic statement of faith in democracy and egalitarianism.
بیانیه ای کلاسیک درباره ی باور به دموکراسی و برابری انسان ها.
Amazon Amazon
قسمت هایی از کتاب حقوق انسان (لذت متن)
استقلال، مایه ی مسرت من است، و من چیزها را آن طور که هستند می بینم، بدون در نظر گرفتن مکان یا شخص؛ کشورم، جهان است و دینم، انجام کارهای خوب.
هر چه که به عنوان یک انسان حق من است، حق شخصی دیگر نیز هست؛ و تضمین و در اختیار داشتن این حق به وظیفه ی من تبدیل می شود.
جهل، ماهیت عجیبی دارد. به محض این که از بین برود، برقراری مجددش غیرممکن خواهد بود. خودش در ذات وجود ندارد و فقط نبود دانایی است. و اگرچه می توان انسان را در جهل نگه داشت اما نمی توان او را به فردی جاهل تبدیل نمود.