1. خانه
  2. /
  3. کتاب همزیایی

کتاب همزیایی

نویسنده: ایوان ایلیچ
4.5 از 3 رأی

کتاب همزیایی

نقد سیاسی فن
Tools for Conviviality
انتشارات: خوارزمی
٪10
380000
342000
معرفی کتاب همزیایی
کتاب «همزیایی: نقد سیاسی فن» نوشته‌ی ایوان ایلیچ متفکر و منتقد رادیکال قرن بیستم، اثری استراتژیک در حوزەی فلسفه‌ی تکنولوژی و جامعه‌شناسی سیاسی است که نخستین بار در دهه‌ی هفتاد میلادی منتشر شد. ایلیچ در این کتاب با کالبدشکافی ساختارهای صنعتی، مفهوم «همزیایی» را به عنوان جایگزینی حیاتی برای «بهره‌وری صنعتی» معرفی می‌کند. او بر این باور است که رشد نامحدود ابزارهای پیچیده، نه تنها باعث افزایش رفاه نشده، بلکه منجر به ایجاد وابستگی‌های فلج‌کننده و از بین رفتن خودمختاری فردی گشته است. نویسنده با صراحتی تحلیلی تبیین می‌کند که سیستم‌های بزرگ مدرن نظیر آموزش اجباری، پزشکی تخصصی و حمل‌ونقل انبوه، به جای خدمت به انسان به ابزارهای سلطه‌گر (Manipulative Tools) تبدیل شده‌اند که آزادی و خلاقیت را در انحصار متخصصان و مدیران قرار می‌دهند.
درونمایه‌ی اصلی این کتاب بر نظریه‌ی «آستانه‌های جهشی» استوار است. ایوان ایلیچ معتقد است که هر ابزار تا حد معینی کارآمدی دارد، اما پس از عبور از یک مرز بحرانی، به ضد خود تبدیل می‌شود؛ به این معنا که نظام‌های درمانی خود مولد بیماری و نظام‌های آموزشی خود مانع یادگیری واقعی می‌گردند. او ابزارهای «همزیا» را ابزارهایی ساده، در دسترس و کم‌مصرف می‌داند که به جای تسلط بر کاربر، توانایی‌های طبیعی او را تقویت می‌کنند؛ مانند دوچرخه که استقلال حرکتی فرد را افزایش می‌دهد، در تقابل با خودرو که فرد را به زیرساخت‌های بزرگ نفتی و جاده‌ای وابسته می‌سازد. ایلیچ با نقد تمرکز قدرت در دست نخبگان فنی، خواستار نوعی «وارونگی سیاسی» است تا کنترل ابزارها دوباره به جوامع محلی و افراد بازگردد. او بر این نکته تأکید می‌ورزد که بقای تمدن بشری در گرو بازگشت به تعادلی است که در آن کار نه به معنای مصرف بی‌پایان، بلکه به معنای فعالیت خودتعریف‌شده‌ی انسانی باشد.
کتاب «همزیایی» فراخوانی برای بازنگری در مفهوم پیشرفت و عدالت توزیعی است. ایوان ایلیچ هشدار می‌دهد که بحران‌های زیست‌محیطی و شکاف‌های عمیق اجتماعی، ریشه در گسترش لجام‌گسیخته‌ی فناوری‌هایی دارند که رابطه‌ی انسان با محیط و همنوع را تخریب کرده‌اند. او معتقد است که برای دستیابی به یک جامعه‌ی عادلانه، باید محدودیت‌های آگاهانه‌ای بر ابزارهای صنعتی اعمال کرد تا فضا برای تعاملات آزادانه و غیرسلطه‌جویانه فراهم شود. ایلیچ در نهایت نتیجه می‌گیرد که تنها با انتخاب آگاهانه‌ی ابزارهای همزیا می‌توان به زیستی معنادار دست یافت که در آن تکنولوژی به جای آنکه ارباب باشد، در قامت خادمی برای شکوفایی پیوندهای انسانی باقی بماند.
درباره ایوان ایلیچ
درباره ایوان ایلیچ
ایوان ایلیچ (Ivan Illich‎; ۴ سپتامبر ۱۹۲۶ – ۲ دسامبر ۲۰۰۲) یک نویسنده، فیلسوف و کشیش کلیسای کاتولیک اهل اتریش بود. او یکی از منتقدان بارز فرهنگ غربی و نهادهای مدرن نظیر آموزش و پرورش، پزشکی، کار، مصرفِ انرژی، حمل‌ونقل و توسعهٔ اقتصادی بود.
ایوان ایلیچ در سال ۱۹۲۶ در وین به دنیا آمد. پدر و مادر او یهودی و کاتولیک بودند. در ۱۹۴۲، خانوادهٔ او از دست نازی‌ها فرار کرد. ایلیچ بعد از پایان جنگ در فلورانس زیست‌شناسی سلولی و کریستال‌شناسی، در رم الاهیات و فلسفه، و در آلمان تاریخ قرون وسطی خواند. او به یک کشیش وابسته به کلیسای کاتولیک روم تبدیل شد و در ۱۹۵۱ به یک قصبهٔ فقیر پورتوریکویی در شهر نیویورک فرستاده شد. در آن‌جا او بسیار موفق بود و در ۱۹۵۶ قائم‌مقام دانشگاه کاتولیک پورتوریکو شد. او صراحتاً راست‌کیشیِ کاتولیکِ پیش از شورای دوم واتیکان را نقد می‌کرد و مافوق‌های جدیدش از این مسئله چندان خشنود نبودند. او سال ۱۹۵۹ را در نقاط مختلف آمریکای جنوبی گذرانید و عاقبت در کورناواکِ مکزیک مستقر شد. او یک مرکزِ آزاد تحقیقاتی و آموزش زبان به نام مرکز مستندسازی بین‌فرهنگی تأسیس کرد که همانند برکلی و دهکدهٔ گرین‌ویچ به محیطی مناسب برای رشد رادیکالیسمِ دههٔ ۱۹۶۰ تبدیل شد.
ایوان ایلیچ در چند کتابِ متوالی—ابزارهایی برای همْشادزیستی (۱۹۷۳)، انرژی و مساوات (۱۹۷۴)، الههٔ انتقامِ پزشکی (۱۹۷۵)، به سوی تاریخچهٔ نیازها (۱۹۷۸)، حقِ بی‌کاریِ سودمند (۱۹۷۸) و کارِ سایه (۱۹۸۱)—به نقدِ موازیِ پزشکی، حمل‌ونقل، قانون، روان‌درمانی، رسانه‌ها و سایر تخصص‌هایِ خودجاودان‌ساز پرداخت. نظامِ پزشکی بیمار تولید می‌کند؛ نظامِ قضایی موکل تولید می‌کند؛ نظام سرگرمی مخاطب تولید می‌کند؛ نظام حمل‌ونقل مسافرِ هرروزه تولید می‌کند (که همان‌طور که ایلیچ دوست داشت تأکید کند، سرعتِ متوسطِ مسافرِ روزمره در سطحِ شهر از سرعتِ متوسطِ عابرانِ پیاده یا دوچرخه‌سواران کمتر بود—یا دستِ کم اگر احداثِ بزرگ‌راه‌ها پیاده‌روی یا دوچرخه‌سواری را در این مسیرها غیرممکن نکرده بود، می‌توانست چنین باشد). طی این فرایند، این سیستم‌ها به ما طرزِ مناسبِ رفتار کردن را یاد می‌دهند؛ اما نکتهٔ به مراتب مهم‌تر این است که آن‌ها به ما یاد می‌دهند که چطور نیازهایمان را تعریف کنیم. «همان‌طور که هزینهٔ تولید در کشورهای ثروتمند کاهش می‌یابد، تمرکزِ کار و سرمایه بر تشکیلاتِ گسترده‌ای که هدفش مجهز کردنِ افراد به مصرفِ منضبطانه است» روزبه‌روز افزایش می‌یابد.
نظر کاربران در مورد "کتاب همزیایی"
2 نظر تا این لحظه ثبت شده است

من به این پیرمرد تاریخ ترجمه‌ی ایران، درود می‌فرستم. امیدوارم همیشه سالم و سلامت باشد و ما از ترجمه‌های ایشان بهره مند شویم. بعد از چهل و شش سال، آقای حبیبی با انتشارات خوارزمی همکاری کرد کتاب هایی که قبلا آقای سروش حبیبی برای انتشارات خوارزمی ترجمه کرده بود: - هائیتی و دیکتاتور آن • نوشته‌ی برنارد دیدریش و آل برت - تاریخ اجتماعی سیاهان امریکا • نوشته‌ی بنجامین براولی - پرتغال و دیکتاتوری آن • نوشته‌ی آنتونیو د فیگردو - ژاپن • نوشته‌ی هرمان کان (چاپ در سال ۱۳۵۸ هجری شمسی)

1404/12/05 | توسطکاربر سایت
6
| |

خیلی حس خوبی داره بعد این همه سال، از نشر محبوب خوارزمی و مترجم عزیز استاد حبیبی منتشر شد👌

1404/11/19 | توسطابوالفضل نایبی صفا
4
| |