این نوشتار نمونه ای از برداشت های استاد صفایی از کشتزار قرآن را در بر می گیرد و درپی ایجاد عطش برای مراجعه به متن کتاب «تطهیر با جاری قرآن» می باشد.
روش تفسیری استاد با مفسران دیگر شیعی کمی متفاوت می باشد.ایشان معتقدند بررسی موضوعات کفر و نفاق و یا خلقت زمین و آسمان و یا خلقت انسان و داستان آدم و یا تک تک موضوعات تاریخی و تشریعی اگرچه ارزش علمی و یا فلسفی و یا عرفانی ممکن است داشته باشد ولی کاری قرآنی نیست.
ایشان در مباحث خود به نوع رابطه ها و برش هایی که شکل می گیرد ویا نحوه برخورد و درمان و معالجه ای که صورت می بندد توجه دارند ، و به اینگونه رابطه ها که چه بسا علیتی و یا منطقی نباشند ولی طبیعی و انسانی اند و با ترکیب خاص انسانی هماهنگند می پردازند.
ایشان میان شناخت و احساس و عمل رابطه منطقی قایل نیستند و رابطه آنها را طبیعی می دانند لذا آنجا که قرآن از نکته ای آغاز می کند و این آغاز را با پدیده ها و یا مفاهیم و یا تصاویری مرتبط می سازد تامل دارند و در هر جایی و متناسب با الفاظ به کار رفته تحلیل خاصی از این مجموعه را ارائه می دهند.
شاید که در عمق آن غور نمایند و این بنای نو را هر چه بیشتر رفعت بخشند.
«سید عبدالمجید فلسفیان» در سال ۱۳۳۸ ش در شهر دهدشت به دنیا آمد.وی با شروع به تحصیل، در سالهای اخیر مطالعات خود را به قرآن و نهج البلاغه اختصاص داده و در زمینه نهج البلاغه دو کتاب «علی و پایان تاریخ» و «علی و جاری حکمت» را توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران و انتشارات لیله القدر ناشر آثار استاد علی صفائی حائری، عرضه کرده است که کتاب اول عنوان فرعی آن امام زمان عجّلاللهفرجهالشریف در نهج البلاغه است و کتاب دوم شرح چهل حکمت از حکمتهای نهج البلاغه میباشد.
در زمینه قرآن، نوشتههایی همچون پیش زمینههای برداشت از قرآن تفسیر سوره روم، لقمان، قمر و یوسف به رشته تحریر در آورده که هیچ کدام به چاپ نرسیده است.