کتاب برهان جهان شناختی کلامی

علامه طباطبایی رحمه الله علیه برای اثبات وجود خداوند از راه حدوث عالم استدلال نمی کند، زیرا برهان حدوث به طریقی که متکلمان ارائه داده اند را کافی نمی داند،هم چنین ملاک نیازمندی معلول به علت را امکان معلول می داند و نه حدوث آن. از این رو معتقد است از طریق امکان می توان علاوه بر این که نیازمندی معلول به علت در حدوثش را اثبات کرد، بلکه می توان بقای معلول به علت را هم ثابت کرد، در حالی که در برهان حدوث چنین چیزی امکان ندارد. علامه از طرق دیگر مانند برهان صدیقین، برهان سینوی و امکان فقری بر وجود خداوند استدلال می کند. نکته قابل اهمیت این است که علامه یگانگی واجب تعالی را در براهین خود - از جمله امکان فقری که اصل آن از ملاصدرا است - اثبات می کند اما چنین نکته ای در برهان جهان شناختی کریگ دیده نمی شود.