1. خانه
  2. /
  3. کتاب اسلام در سرزمین ایران (مجلد چهارم )

کتاب اسلام در سرزمین ایران (مجلد چهارم )

نویسنده: هانری کربن
3.5 از 1 رأی

کتاب اسلام در سرزمین ایران (مجلد چهارم )

En Islam Iranien
انتشارات: حکمت و فلسفه
٪15
1330000
1130500
معرفی کتاب اسلام در سرزمین ایران (مجلد چهارم )
کتاب «اسلام در سرزمین ایران» ثمره بیش از دو دهه حضور مستمر و پژوهش‌های میدانی و کتابخانه‌ای هانری کربن در فضاهای فکری خاورمیانه و به‌ویژه ایران است. کربن در این مجموعه، که مجلد حاضر بخش‌های بسیار مهمی از آن را در بر می‌گیرد، بر این حقیقت پافشاری می‌کند که جهان اسلام را هرگز نباید یک کل همگن و یکپارچه در نظر گرفت. از نگاه او، همان‌طور که اسلام ترکی یا هندی وجود دارد، اسلام ایرانی نیز دارای هویتی کاملا مستقل و متمایز است. او برای واکاوی این هویت، روش پدیدارشناسی را برمی‌گزیند؛ اما نه تقید به یک مکتب فلسفی، بلکه نوعی همراهی همدلانه با امر قدسی. کربن معتقد است پژوهشگر باید بر خوان ضیافت معنوی باورمندان بنشیند و موضوع دینی را دقیقا همان‌گونه تجربه کند که بر خود آنان تجلی یافته است. با همین نگاه درون‌ماندگار است که او از تحمیل هرگونه پیش‌فرض بیگانه یا مقوله‌های دیالکتیکی بیرونی می‌پرهیزد و در عوض، عالم معنوی انسان ایرانی را به مثابه یک پیکره واحد از دوران باستان تا عصر حاضر مورد بازخوانی قرار می‌دهد.
در این اثر که دفترهای پنجم تا هفتم این مجموعه را شامل می‌شود، خواننده با فرازهای شگرفی از تکامل حکمت و عرفان شیعی همراه می‌گردد. در بخش مربوط به مکتب اصفهان، اندیشه‌های بزرگانی چون میرداماد، ملاصدرا و قاضی سعید قمی کانون توجه قرار می‌گیرد. کربن در اینجا مسائل فلسفه نبوی، مابعدالطبیعه رستاخیز و نقش خویشکاری آخرت‌شناختی تخیل را می‌شکافد و نشان می‌دهد که عالم خیال در هندسه معرفتی ملاصدرا، ابزاری متقن برای درک جسم لطیف و عبور از ظواهر مادی به سوی حقایق باطنی است. پس از این تبیین ، کتاب در دفتر ششم به سراغ مکتب شیخیه و میراث شیخ احمد احسایی می‌رود. در این بخش، دغدغه‌هایی نظیر احیای مابعدالطبیعه، مسئله زمان و فضا و مفهوم رکن رابع در اندیشه جانشینان او بررسی می‌شود و نقش این مکتب در تداوم سنت‌های تأویلی شیعه روشن می‌گردد.
نقطه اوج این سلوک مکتوب، در دفتر هفتم و با ورود به ساحت امام دوازدهم و پیوند آن با آیین فتوت متجلی می‌شود. کربن در این قسمت، تاریخ را به نفع یک جغرافیای فرامادی کنار می‌زند و خواننده را به سیر در قلمروهایی چون جزیره خضرا و دیار ناکجاآباد دعوت می‌کند. او مفهوم انتظار در دوران غیبت را با ایده جوانمردی و سنت ابراهیمی گره می‌زند و ولایت باطنی را به عنوان راهبر و ولی شخصی در مسیر کمال انسان معرفی می‌نماید. این کتاب در نهایت پاسخی است به تمام کسانی که می‌خواهند بدانند چه محرک‌های روانی و معنوی پنهانی در ضمیر ایرانیان وجود داشته که این جغرافیای خاص را به زادگاه بزرگ‌ترین عارفان و متفکران تبدیل کرده است؛ اثری که پیوند ناگسستنی اندیشه نظری و ثمرات عملی آن را در فراسوی مرزهای زندگی مادی به تصویر می‌کشد.
درباره هانری کربن
درباره هانری کربن

هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن) (به فرانسوی: Henry Corbin) (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ - درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، و شیعه‌شناس فرانسوی بوده‌است. او بخشی از عمر خود را در ایران و خاورمیانه سپری کرد.

هانری کربن در ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ در پاریس به دنیا آمد. پدرش هانری آرتور کربن، یک مدیر تجاری، و مادرش اوژن فورنیه کربن بودند. آموزش‌های مذهبی کاتولیک را در کودکی آموخت و در مدرسه علوم مسیحی به نهضت پروتستان علاقه‌مند شد. وی در سال ۱۹۲۲ از مدرسه دیر سنت ماور پاریس دیپلم گرفت و برای تحصیلات دانشگاهی از ۱۹۲۳ به «مدرسه عملی مطالعات عالی» دانشگاه سوربن رفت و در سال ۱۹۲۵ لیسانس فلسفه و در ۱۹۲۸ با رساله‌ای راجع به آرای رواقی و آگوستینی در اندیشه لویی د لئون ، شاعر سده ۱۶ اسپانیایی فارغ‌التحصیل شد و بابت آن از دانشگاه سالامانکا جایزه دریافت کرد. وی همچنین از سال ۱۹۲۷–۱۹۲۶ دروسش را در مدرسه زبان‌های شرقی آغاز کرد و با زبان‌های عربی، سانسکریت آشنا شد و در سال ۱۹۲۹ در زبان‌های عربی، فارسی و ترکی مدرک گرفت و به همکاری با کتابخانه ملی پاریس پرداخت. در سال ۱۹۳۳ کوربن با استلا لینهارت دختر کشیش و انسان‌شناس فرانسوی، موریس لینهارت ازدواج کرد. 

هانری کربن، اولین مترجم آثار مارتین هایدگر به زبان فرانسه و همچنین معرفی‌کنندهٔ فلسفهٔ اشراق سهروردی و حکمت متعالیهٔ ملاصدرا به اروپاییان بوده‌است. وی صاحب مکتبی در تاریخ فلسفهٔ اسلامی است و معتقد است فلسفه اسلامی معادل فلسفه عربی نیست و با مرگ ابن رشد پایان نیافته‌است، بلکه سنتی زنده و پویاست که در شرق جهان اسلام، بخصوص حوزه فرهنگی ایران، تداوم یافته و با بهره‌گیری از احادیث امامان شیعه و امتزاج با فلسفهٔ ایران باستان و عرفان نظری به اوج رسیده‌است.همچنین از پایه‌گذاران فلسفه تطبیقی است که به نقادی فلسفهٔ مدرن غرب بر اساس سنت فلسفهٔ اسلامی می‌پردازد.

کوربن گرچه هنگام تولد پروتستان بود، با سنت کاتولیک پرورش یافت. در ۱۹۲۸ از طریق مدیر بخش مطالعات اسلامیِ سوربُن با نوشته‌های سهروردی آشنا شد. سال‌ها بعد کوربن اظهار داشت که آشنایی‌اش با سهروردی، تکلیف سرنوشت معنوی او را برای عبور از این جهان مشخص کرد.

دسته بندی های کتاب اسلام در سرزمین ایران (مجلد چهارم )
اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب اسلام در سرزمین ایران (مجلد چهارم )" ثبت می‌کند