1. خانه
  2. /
  3. کتاب الشواهد الربوبیة

کتاب ترجمه و تفسیر الشواهد الربوبیه

3 ناشر این کتاب را منتشر کرده‌اند
3.5 از 1 رأی

کتاب ترجمه و تفسیر الشواهد الربوبیه

The evidence of God
٪15
350000
297500
3.6 از 1 رأی

کتاب شواهد الربوبیه

The evidence of God
٪15
2400000
2040000
4 از 1 رأی

کتاب الشواهد الربوبیة

The evidence of God
ناموجود
480000
معرفی کتاب الشواهد الربوبیة
کتاب «الشواهد الربوبیه» را معمولا در کنار مهم‌ترین آثار فلسفی ملاصدرا قرار می‌دهند؛ کتابی که بسیاری آن را خلاصه‌ای فشرده از نظام فکری او می‌دانند، هرچند در آن مباحثی هم دیده می‌شود که دقیقا به همین صورت در «اسفار» مطرح نشده‌اند. عنوان کامل کتاب، «الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه» است و همین نام، فضای کلی اثر را روشن می‌کند: صدرا می‌خواهد میان تفکر فلسفی، الهیات و سلوک معنوی پیوند برقرار کند. ساختار کتاب بر پنج «مشهد» بنا شده و هر مشهد به «شاهد»ها و «اشراق»هایی تقسیم می‌شود. ذیل این تقسیم‌بندی‌ها، نخست مباحث کلی وجود مطرح شده و سپس صدرا به سمت مسائل مربوط به خدا، نفس، معاد و نبوت می‌رود. مشهد نخست به «امور عامه» اختصاص دارد؛ یعنی مفاهیمی مانند وجود، ماهیت، علت، حرکت و مراتب هستی. مشهد دوم درباره‌ی وجود خداوند و آفرینش جهان است. در ادامه، صدر‌المتألهین وارد بحث نفس، معاد، حشر جسمانی و در پایان مسئله‌ی نبوت و ولایت می‌شود. درون‌مایه‌ی استدلال‌های کتاب همان ایده‌هایی است که بعدها بیش از هر چیز با حکمت متعالیه شناخته شدند. با این حال «الشواهد الربوبیه» رنگ‌وبوی عرفانی آشکاری دارد. این کتاب از کتبی است که صدرا در آن به مباحث عرفانی نیز مفصلا پرداخته است. در بخش‌های مختلف کتاب از آیات قرآن و مفاهیم عرفانی استفاده می‌کند و تلاش دارد میان استدلال فلسفی و نگاه عرفانی آشتی برقرار کند. گفتنی است که کتاب ساده و مقدماتی نیست. نثر عربی فشرده‌ی ملاصدرا و تراکم بالای مفاهیم فلسفی باعث می‌شود خواندن آن بدون آشنایی قبلی با فلسفه‌ی اسلامی دشوار باشد. بسیاری از بحث‌ها بر مبنای آثار ابن‌سینا، سهروردی یا سنت کلامی نوشته شده‌اند. در این راستا، در حال حاضر، سه ترجمه و تفسیر از این کتاب وجود دارد که خواننده‌ی گرامی می‌تواند از آن‌ها بهره‌مند شود. در مجموع، در اثر حاضر بسیاری از مفاهیم مرکزی فلسفه‌ی صدرایی با صورتی منسجم کنار هم قرار گرفته‌اند که باعث شده است اثری نظام‌مند، اما شدیدا فشرده و جامع درباره‌ی حکمت متعالیه خلق شود.
درباره محمدبن ابراهیم ملاصدرای شیرازی
درباره محمدبن ابراهیم ملاصدرای شیرازی
صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی، ملقب به صدرالمتألهین یا ملا صدرا متأله و فیلسوف در نهم جمادی‌الاولی 979ق، در شیراز، دیده به جهان گشود. آنچه به يقين از او مى‌‏دانيم اين است كه او در شيراز، از پدرى صالح به نام ابراهيم بن يحيى قوامى متولد شده است و گفته‌‏اند: ابراهیم، از وزيران دولت فارس به مركزيت شيراز و از خاندان محترم قوامى بود و صاحب فرزند پسر نمى‌‏شد، لذا نذر كرد درصورتى‌كه خداى متعال به او پسرى صالح و موحد ببخشد، به فقيران و اهل علم، بسيار كمك كند. آرزوى وى در وجود محمد، تحقق يافت. اين فرزند، در دامن پدر، با عزت و كرامت آموزش ديد و پدر، او را به فراگيرى دانش تشويق نمود.
وقتى پدر وفات يافت، محمد براى تكميل تحصيلات خود به اصفهان كه مركز دانش و دولت در عهد صفويه بود، مهاجرت كرد. از بررسى زندگى وی، مشخص مى‌‏شود كه هنگام هجرت به اصفهان، از مقام علمى و عملى ممتازى برخوردار بوده است، زيرا در ابتداى ورود به حوزه اصفهان، در درس شيخ بهاءالدين عاملى شركت نمود؛ درحالى‌كه هركسى، شايستگى حاضر شدن در درس شيخ بهائى، شيخ‌الاسلام آن زمان را نداشت.
صدرالمتألهين، چنان شیفته آموختن بود كه همه اموالى را كه پدرش بر جاى گذاشته بود، در راه تحصيل دانش صرف كرد. او به مكتب فلسفى-عرفانى كه در آن زمان پيروان زيادى داشت، روى آورد. اين مكتب، چنان اشتياقى را در او برانگيخت كه راه را بر ديگر گرايش‌هاى او بست و از او عارف و فيلسوف و متألهى يگانه و بى‏‌نظير یا كم‏‌نظير پديد آورد. او خود به اين عشق و اشتياق، در مقدمه «اسفار»، اشاره كرده و گفته است: براى درك فلسفه الهى، در جوانى تلاش بسيارى كردم.
عشق او به فلسفه و گرايش به آن، موجب جلب توجه او به درس فيلسوف عصر خود، محمدباقر ميرداماد، متوفاى 1040ق، شد. صدرالمتألهين، در بسيارى از نوشته‌‏هايش، از او به بزرگى ياد نموده و از جمله در شرح حديث اول اصول كافى، آورده است: «سيد و سند و استاد و تكيه‏‌گاه من در معالم دين و علوم الهى و معارف حقيقى و اصول يقينى...».
اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب الشواهد الربوبیة" ثبت می‌کند