کتاب «تلویزیون و گستره عمومی» اثر پیتر دالگرن، به بررسی نقش تلویزیون در شکلگیری حوزه عمومی و فضایی برای گفتوگوهای دموکراتیک و مشارکت شهروندی میپردازد. این اثر که در میانهی دههی ۹۰ میلادی منتشر شد، ترکیبی از نظریههای فلسفی یورگن هابرماس دربارهی حوزه عمومی و تحلیلهای انتقادی از عملکرد تلویزیون بهعنوان رسانهای جمعی است. دالگرن در این کتاب نشان میدهد چگونه تلویزیون، با وجود محدودیتهایش، میتواند به تقویت یا تضعیف دموکراسی کمک کند. دالگرن با تکیه بر مفهوم حوزه عمومی هابرماس استدلال میکند که تلویزیون، بهعنوان رسانهای فراگیر، نقشی دوگانه ایفا میکند که از یکسو، با تولید برنامههای خبری و مستند، امکان آگاهیبخشی به شهروندان را فراهم میسازد، و از سوی دیگر، با تمرکز بر سرگرمیهای تجاری، ممکن است به کالاسازی فرهنگ و کاهش مشارکت سیاسی بینجامد. او همچنین مفهوم «تلویزیون پرزماتیک» را معرفی میکند که به معنای توانایی تلویزیون در بازتاب تنوع دیدگاهها و ایجاد گفتوگوهای چندصدایی است. این ایده نشان میدهد که تلویزیون میتواند مانند منشوری واقعیتهای اجتماعی را از زوایای مختلف نمایش دهد. از نقاط قوت کتاب، توجه به فعالیت تفسیری مخاطب است. دالگرن معتقد است مخاطبان منفعل نیستند، بلکه میتوانند پیامهای رسانهای را بهشیوههای انتقادی خوانش کرده یا حتی مقاومت کنند. با این حال، او هشدار میدهد که این توانایی به عواملی مانند سطح تحصیلات، دسترسی به اطلاعات جایگزین و شرایط اجتماعی بستگی دارد برخی از منتقدان عقیده دارند دالگرن به نابرابریهای ساختاری در دسترسی به رسانهها بهقدر کافی نپرداخته و نقش آنها را نادیده گرفته است. همچنین، برخی از خوانندگان، زبان پیچیدهی کتاب را مانعی برای درک مفاهیم آن دانستهاند. با این وجود این اثر بهعنوان یکی از متون کلیدی در رسانهشناسی انتقادی شناخته میشود. دالگرن در این کتاب، با ترکیب نظریههای فلسفی و تحلیلهای رسانهای، چارچوبی ارزشمند برای درک تنشهای بین رسانههای جمعی و دموکراسی ارائه میدهد این کتاب نهتنها برای دانشجویان ارتباطات و علوم سیاسی، بلکه برای هر کسی که به نقش رسانهها در ساخت جامعهی مدنی علاقهمند است، اثری مفید و ضروری است.
درباره پیتر دالگرن
پیتر دالگرن (Peter Dahlgren) (متولد 10 فوریه 1946) استاد برجسته گروه ارتباطات و رسانه دانشگاه لوند سوئد است. تمرکز کار وی از رسانه ها و دموکراسی، از افق نظریه اجتماعی و فرهنگی مدرن متاخر است.