کتاب «ذکر و منتره در عرفان اسلامی و هندو» اثری پژوهشی، تطبیقی و تحلیلی به قلم محمدمهدی علیمردی، محمد روحانی و سمانه سالاری سلاجقه است. این کتاب با نگاهی پدیدارشناسانه و عرفانی، به بررسی یکی از عمیقترین نیازهای معنوی و روانی انسان یعنی ارتباط با حقیقت متعالی میپردازد. محور اصلی این پژوهش، بررسی چگونگی اتصال درونی آدمی با پروردگار از طریق «ذکر» در سنت اسلامی و معادل آن یعنی «منْتْره» در آیین هندو است. هدف اصلی نویسندگان، نشان دادن این حقیقت است که چگونه یاد معبود میتواند در جان انسان استقرار یابد و آرامش و اطمینان اصیل را که همواره دغدغه مشترک تمامی ادیان بوده، به ارمغان بیاورد. در این مسیر، اثر حاضر با پرهیز از وسوسههای عرفانهای کاذب، میکوشد اشتراکات و تفاوتهای این دو سنت بزرگ معنوی را به دور از پیشداوری روشن سازد. یکی از چالشهای اصلی که کتاب در همان ابتدا به آن پاسخ میدهد، قیاس میان مفهوم ناب و توحیدی ذکر در اسلام با آیینی چون هندوئیسم است که در ظاهر، سرشار از کثرتگرایی، اسطورهها و خدایان متعدد به نظر میرسد. نویسندگان با بهرهگیری از تمثیلی زیبا، ظاهر هندوئیسم و مناسک پیچیده و اسطورهای آن را به پوسته سخت و خشن نارگیل تشبیه میکنند؛ پوستهای که در پس آن، هستهای زلال، توحیدی و عرفانی نهفته است و از این حیث، قرابتهای شگرفی با مفاهیم الهیاتی ادیان ابراهیمی پیدا میکند. با عبور از این لایه ظاهری، سیر محتوایی کتاب وارد ریشهیابی خاستگاه، مبانی و مفاهیم کلیدی در هر دو مکتب میشود. در این بخش، جایگاه ذکر در قرآن، سلوک، مراقبه و ریاضت اسلامی در کنار ساختارهای عرفان هندو نظیر مکاتب ودانته، یوگا، باکتی و متون مقدس آنها شروتی و اسمریتی به تفصیل معرفی میگردد و تطور تاریخی این اوراد از قرون اولیه اسلامی و متون کهن ودایی تا دوران متأخر بررسی میشود. در ادامه، نویسندگان ساحتها و گونههای متنوع ذکر و منتره را میشکافند. در سنت اسلامی، ابعادی نظیر ذکر جلی (لفظی)، ذکر خفی (قلبی) و تجلی اسماء الهی بررسی شده و به موازات آن، انواع منترههای هندویی مانند منترههای بیجه، ذکر معروف ام، گایاتری منتره و شیوههای گوناگون ادای آنها در قالب «جپه» آوایی، زمزمهوار و ذهنی تشریح میگردند. بخش مهم دیگری از این ساختار تلفیقی، به شناخت کارکردها و تأثیرات شگرف ذکر و منتره در دو عرصه دنیوی و معنوی اختصاص یافته است. کتاب به روشنی نشان میدهد که مداومت بر این کلمات مقدس، علاوه بر دستاوردهای دنیوی نظیر تسکین روان و شفای آلام، به غایات والای معنوی از جمله مبارزه با نفس اماره، جلای قلب، تقرب به ذات الهی و در نهایت رستگاری یا همان «موکشا» منتهی میشود. با این حال، دستیابی به این درجات نیازمند رعایت دقیق مجموعهای از آداب ظاهری و باطنی است؛ الزاماتی نظیر طهارت، انتخاب زمان و مکان مناسب، خلوتگزینی و حضور قلب که در عرفان اسلامی با مفاهیمی چون توبه و رجا گره میخورد و در عرفان هندو از طریق تکنیکهای مدون جسمی و ذهنی نظیر آسانا، مودرا و پرانایاما منطبق میشود. این اثر در نهایت، راهنمایی جامع برای درک زبان مشترک نیایش در دو بستر فرهنگی متفاوت ارائه میدهد.
درباره محمدمهدی علیمردی
محمدمهدی علیمردی متولد سال 1344، دانشیار دانشکده ادیان؛ ادیان شرق، دانشگاه ادیان و مذاهب، دارای کارشناسیفقه و اصول حوزه علمیه قم 1370، کارشناسی ارشد مدرسی معارف اسلامی تربیت مدرس قم 1379، دکتریفلسفه دین دانشگاه پونا 1387 می باشد.