کتاب نقد عقل محض;

کتاب نقد عقل محض

Critique of Pure Reason

کد کتاب : 1150
مترجم : بهروز نظری
شابک : 978-600-278-183-3
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 768
سال انتشار شمسی : 1398
سال انتشار میلادی : 1781
نوع جلد : جلد سخت
سری چاپ : 5
زودترین زمان ارسال : 13 خرداد

جزو فهرست برترین آثار فلسفی گودریدز

معرفی کتاب نقد عقل محض اثر ایمانوئل کانت

کتاب نقد عقل محض، اثری نوشته ی امانوئل کانت است که نخستین بار در سال 1781 منتشر شد. این کتاب ارزشمند از کانت، یکی از اصلی ترین آثار در فلسفه ی مدرن است که با کنار هم آوردن دو مکتب فکری مغایر، تاریخ ساز شد: عقل گرایی که پایه ی تمامی دانش انسان را تعقل و منطق می داند، و تجربه گرایی که همه ی اطلاعات را از طریق تجربه بررسی می کند. نقد عقل محض، پژوهشی ژرف درباره ی ماهیت عقل و منطق بشر است و حقایق، اشتباهات، توهمات و واقعیات آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهد. تئوری های کانت، از جمله «آرمان گرایی متعالی»، تأثیر شگرفی بر فرهنگ فکری دو سده ی اخیر داشته و در به وجود آمدن جنبش های فرهنگی و روش های نظری زیادی همچون ایده آلیسم آلمانی، رومانتیسیسم، مدرنیسم، مارکسیسم، اگزیستانسیالیسم، روانکاوی، ساختارگرایی، پساساختارگرایی و حتی فیزیک کوانتوم، نقش ایفا کرده اند.
ایمانوئل کانت
امانوئل کانت، زاده ی 22 آوریل 1724 و درگذشته ی 12 فوریه 1804، فیلسوف برجسته ی آلمانی بود.کانت در کونیگسبرگ، مرکز پروس شرقی، در خانواده ای متوسط و مسیحی زاده شد.او در دانشگاه کونیگسبرگ به تحصیل فلسفه و ریاضیات پرداخت و پس از دانشگاه چند سالی تدریس خصوصی کرد. کانت در سی و یک سالگی، در دانشگاه، مدرس بدون حقوق رسمی شد؛ یعنی حقوق او به شهریه ای وابسته بود که شاگردان می پرداختند و گاهی مجبور می شد بخشی از کتاب هایش را برای دوری از مشکلات مالی بفروشد. او پانزده سال در این شغل باقی ماند و در این مدت ...
دسته بندی های کتاب نقد عقل محض
ادبیات کلاسیک
ادبیات آلمان
فلسفی
دهه 1780 میلادی
فهرست برترین آثار فلسفی گودریدز
نکوداشت های کتاب نقد عقل محض
The masterpiece of the father of modern philosophy.
شاهکار پدر فلسفه ی مدرن.
Barnes & Noble
A seminal text of modern philosophy.
یکی از تأثیرگذارترین متون فلسفه ی مدرن.
Penguin
Book of a lifetime.
کتابی برای یک عمر.
Independent Independent
قسمت هایی از کتاب نقد عقل محض (لذت متن)
همه ی دانش ما با حواس آغاز می شود، سپس به مرحله ی درک می رسد و با تعقل پایان می پذیرد. هیچ چیز بالاتر از تعقل نیست.
افکار بدون مضمون، خالی اند و ادراک های آنی بدون مفاهیم، کور هستند.
تجربه احتمال دارد به ما بیاموزد که چگونه است اما هیچ وقت به ما نخواهد گفت که نمی توانست طور دیگری باشد.