کتاب العرف الوردی
نویسنده:
جلال الدین سیوطی
معرفی کتاب العرف الوردی
ألعرْف الورْدی فی أخْبار المهْدی (العرف الوردی)، کتابی به زبان عربی در موضوع مهدویت، از جمله تألیفات سیوطی، دانشمند شهیر و پرکار اهلسنت است. وی در این کتاب، احادیث نقلشده در منابع اهلسنت درباره حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) را گردآوری کرده است. تعداد روایات ارائه شده در کتاب، ۲۵۵ مورد است که دربارۀ حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)، دوره ظهور، حوادث آخرالزمان و پس از امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه) است.
از زمان حضرت آدم(علیه السلام) دربارۀ موضوع منجی آخرالزمان صحبت به میان آمده و ادیان، مذاهب و فرق مختلف به فراخور شرایط زمانی و مکانی خود، ابعادی از آن را مورد توجه قرار دادهاند. دین مبین اسلام نیز از این قاعده مستثنا نبوده و پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، پیروان خود را از این موضوع باخبر کردهاند. گزارشها و روایات آخرالزمانی در منابع اسلامی، گاه به نقل از معصوم(علیهم السلام) آمده، گاه به نقل از پیروان ایشان.
درباره جلال الدین سیوطی
عبدالرحمن بن ابیبکر بن محمد بن سابقالدین خضیری سیوطی (۸۴۹-۹۱۱ق)، مشهور به جلالالدین سیوطی، فقیه شافعی، محدث، مفسر، ادیب، مورخ و دانشمند کثیر التألیف مصری در قرن نهم و دهم هجری بود. وی در شب یکشنبه اول ماه رجب سال ۸۴۹ق در شهر اسیوط مصر متولد شد و به همین جهت به سیوطی شهرت یافت. پدرش از مشایخ صوفیه و مادرش کنیزی ترک یا چرکس با اصالتی ایرانی بود. در شش سالگی پدر را از دست داد و در کودکی قرآن را حفظ کرد. تحصیل را از سال ۸۶۴ق آغاز کرد و پانزده سال نداشت که کتابهایی مانند «عمدة الأحکام» در حدیث، «منهاج الطالبین» در فقه شافعی، «الفیه» ابن مالک در نحو و «منهاج الوصول» در اصول فقه را حفظ کرد. در ۸۶۶ق اجازه تدریس ادبیات عرب یافت. در ۸۶۹ق به حج رفت و دستاوردهای علمی این سفر را در رساله «النحلة الزکیة فی الرحلة المکیة» ثبت کرد. در ۸۷۰ق تدریس علوم و املای حدیث را آغاز کرد و تا ۸۸۸ق مجالس املای حدیث را بهکرات برگزار نمود. از ۸۷۱ق نیز به کرسی افتا نشست. سیوطی با پنج تن از خلفای عباسی مصر و سیزده تن از سلاطین ممالیک برجی معاصر بود و دوره سلطنت قایتبای (از ۸۷۲ق) دوران شکوفایی علمی او به شمار میرود. وی از بزرگترین و پرتألیفترین عالمان و نویسندگان مسلمان بود و آثارش در زمان حیاتش به شهرهای شام، آسیای صغیر، حجاز، یمن و هند راه یافت. سیوطی در چهلسالگی خلوت اختیار کرد و افتا و تدریس را ترک گفت و یکسره به نوشتن و عبادت مشغول شد. او روزانه سه دفتر مطلب تألیف میکرد و تعداد آثار خود را بیش از ۵۰۰ عنوان ذکر کرده است. از مهمترین آثار او میتوان به «الجامع الکبیر» (بزرگترین مجموعه حدیثی اهل سنت)، «الإتقان فی علوم القرآن» (شاهکار وی در علوم قرآنی)، «الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور» (تفسیر روایی)، «تفسیر الجلالین» (با مشارکت جلالالدین محلی)، «جمع الجوامع فی النحو»، «المزهر فی علوم اللغة و أنواعها»، «تاریخ الخلفاء»، «الحاوی للفتاوی»، «الخصائص الکبری»، «الأشباه و النظائر» (در فقه و نحو)، «الاقتراح فی أصول النحو»، «بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین و النحاة»، «همع الهوامع شرح جمع الجوامع» و «تدریب الراوی بتقریب النواوی» اشاره کرد. وی در فقه، مذهب شافعی و در طریقت، پیرو شاذلیه بود. سیوطی خود را در تفسیر، حدیث، فقه، نحو، معانی، بیان و بدیع متبحر میدانست و در فقه، حدیث و زبان عربی ادعای اجتهاد مطلق داشت. او با بسیاری از علمای عصر خود مجادلات قلمی داشت و مهمترین رقیب وی شمسالدین سخاوی بود. سیوطی سرانجام در ۱۲ جمادیالاولی ۹۱۱ق بیمار شد و یک هفته بعد درگذشت و در حوش توصون، بیرون باب القرافه به خاک سپرده شد. مدفن او همواره مورد احترام بوده است
دسته بندی های کتاب العرف الوردی
کتاب های مرتبط با العرف الوردی
اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب العرف الوردی" ثبت میکند