1. خانه
  2. /
  3. کتاب متافیزیک جنگ

کتاب متافیزیک جنگ

3.9 از 5 رأی

کتاب متافیزیک جنگ

Metaphysics of War
ناموجود
140000
معرفی کتاب متافیزیک جنگ
این مقالات، که در اصل توسط« یولیوس اوولا» در طول دهه 1930 و 1940 نوشته شده است و به جنگ از منظر معنوی و قهرمانانه می پردازد. نمونه‌های خاصی را از سنت‌های نوردیک، ودایی، رومی، ایرانی، اسلامی و سایر سنت‌ها انتخاب می‌کند تا نشان دهد که چگونه سنت‌گرایان می‌توانند خود را برای تجربه جنگ به گونه‌ای آماده کنند که به آنها اجازه می‌دهد بر امکانات محدود ارائه شده توسط عصر مادی و تحقیر شده ما غلبه کنند و در نتیجه فراتر روند.
با این حال، دعوت او به اقدام ارتش های امروزی نیست، که از سربازان خود چیزی جز مزدوری شدن در استخدام موقت طبقه ای منحط نمی خواهند. با این حال، این فراخوانی برای خشونت نادرست یا نیهیلیستی هم نیست. در عوض، اوولا جنگجو را به عنوان کسی معرفی می‌کند که یک شیوه زندگی یکپارچه و هدفمند دارد – کسی که دیدگاهی خاص آریایی از جهان اتخاذ می‌کند که در آن اهداف سیاسی جنگ توجیه نهایی آن نیست، بلکه جنگ صرفا به عنوان یک جنگ در نظر گرفته می‌شود. ابزاری که از طریق آن جنگجو فراتر از امور سیاسی و مطابق با آموزه های متون بزرگ معنوی دعوت خود را به شکلی بالاتر و کامل تر از وجود می یابد. مهمتر از آن، او نشان می دهد که چگونه آرمان یک جنگجو فراتر از میدان جنگ به جنبه های دیگر زندگی سنتی، حتی در زمان صلح گسترش می یابد.
درباره یولیوس اوولا
درباره یولیوس اوولا
جولیو سزار آندریا "جولیوس" اوولا (ایتالیایی: [ˈɛːvola]؛  19 مه 1898 - 11 ژوئن 1974) فیلسوف، شاعر، نقاش، باطنی گرا، و ایدئولوگ راست رادیکال ایتالیایی بود. اوولا ارزش های خود را اشرافی، سلطنت طلب، مردانه، سنت گرا، قهرمانانه و ارتجاعی سرکشی می دانست. یک متفکر غیرعادی در ایتالیای فاشیست، او همچنین با آلمان نازی روابط داشت؛ در دوران پس از جنگ، او به عنوان مربی ایدئولوژیک راست نئوفاشیست و مبارز ایتالیا شناخته می شد.
دسته بندی های کتاب متافیزیک جنگ
نظر کاربران در مورد "کتاب متافیزیک جنگ"
3 نظر تا این لحظه ثبت شده است

بزرگ‌ترین نقد اوولا، حاکم شدن ارزش‌های بورژوازی و جهان‌وطنی بر غرب و فراموشی ارزش‌های آریاییه که بر پایه‌ی ارزش‌های مردانگی و مفهوم زندگی پیروزمندانه از راه صلح فاتحانه است. از نظرش، مفهوم آریایی جنگ، فرای ارزش‌های مادی رو در نظر می‌گیره و ارزش اصلی رو در فراهستی جست‌وجو می‌کنه و سنّت اسلامی جهاد اکبر و جهاد اصغر رو هم مفهومی وام‌گرفته از جهان ایرانی، به جهان سامی عربی می‌دونه. از ۴ سلسله‌مراتب اجتماعی آریایی باستان (۱-مرجعیت روحانی۲-اشرافیت جنگاور۳-بورژوازی۴-طبقه‌ی کارگر) نام می‌بره تا بگه تسلّط ارزش‌های هر یک از این طبقه‌ها بر جوامع باعث تشکیل چه نوع تمدّن‌هایی می‌شه. معتقده که عناصر حقیقی آریایی در دو کاست بالاتر متمرکزه و دو کاست پایین‌تر منجر به تشکیل نظام‌های کاپیتالیستی و کمونیستی می‌شه. می‌گه که بورژوازی و پرولتاریا(کارگر) در جهان مدرن، ویژگی‌های کاملا متفاوتی با طبقات همتاشون در تمدّن آریایی باستان دارند. انگلیس رو مثال می‌زنه و می‌گه که در اون‌جا سلطنت و اشرافیت هنوز هست و در گذشته یک طبقه‌ی نظامی با‌وقار و با‌شهامت وجود داشت ولی امپراتوری بریتانیا مبتنی بر این عناصر نیست، بلکه بر آریایی‌های یهودی زده و یهودیان تکیه داره و تمدّن بورژوازی کاپیتالیستی و دموکراتیک رو اساساً گونه‌ی یهودی می‌دونه یعنی ارزش‌هاشون با ارزش‌های یهودی سازگاره و برای همین، یهودیان به خاطر ویژگی‌های خاصّ نژادیشون، در این نوع تمدّن به راحتی پیشرفت کردند و تونستند کنترل همه‌ی قوای اون رو به دست بگیرند. جنگ جهانی دوم رو هم جنگ تاجران و یهودیان برای دفاع از منافعشون می‌دونه. نقدم بیش‌تر متوجه ویراستاری اثره. پر از اشتباهات تایپی و دستوری. در صفحه‌ی ۱۲۳ خطّ دوم «میان دولت و است. » یک واژه جا افتاده. صفحه‌ی ۱۴۴ به جای واژه‌ی می‌آراست، نوشته نمی‌آراست که کل درک متن رو وارونه می‌کنه : «فاتح صورت خود را با رنگ نمی‌آراست، چنان که رسم خدای المپی بود» در حالی که ظاهراً در آیین رومی تریومف (triumphus=پیروزی)، فاتحان چهره‌ی خودشون رو با رنگ سرخ می‌پوشوندند، همون‌جور که تندیس ژوپیتر در معبد کاپیتول رنگ‌آمیزی می‌شد.

1405/02/04 | توسطسارا باباخان‌زاده
0
| |

لازم هست بشدت توصیه کنم جناب اوولا درست مثل نیچه از فیلسوف هایی هست که با دقت زیاد و حساسیت فوق‌العاده و با درک درست باید بهش نزدیک بشید،در غیر این صورت کاملا اشتباه منظور اون‌ها رو متوجه خواهید شد و در نهایت نه تنها از آموزه اصلی دور میشید بلکه چیزهای اشتباهی یاد میگیرید(برای مثال "آریایی" در دیدگاه اوولا یک نژاد و قوم خاص از انسان‌ها نیست بلکه یک جامعه‌ی متمدن آرمانی هست که هر جامعه‌ای و تمدن انسانی پتانسیل و توانایی رسیدن به اون رو داره)

1404/04/12 | توسطمحمدمجتبی موحدی
3
| |

در عالم اندیشه باید هر تفکر را ابتدا از اندیشمندان همان طریقت فکری آموخت. در مورد اوولا باید گفت او باتسلط خوبی بر ادیان شرقی مانند هندوایسم ، اسلام ، آیین میترا و زرتشت و همچنین ادیان و آداب و سنن مردمان نوردیک و رومی ؛ دفاعی جانانه از آرمان‌های جنگاوری و مردانگی و ایستادگی ارائه میکند و نشان میدهد بین سرباز ارتش سرخ و یک سرباز ژاپنی فرق بسیاری ست. سرباز ارتش سرخ در جهاد اصغرست و سرباز ارتش ژاپن(و همچنین آلمان و ایتالیا) در جهاد اکبر. یکی نیروییست برای برآوردن پیروزیِ زمینی دیگری در صدد رسیدن به کمال و تعالی برای خود ، کشور و مردمش.

1403/07/03 | توسطمصطفی محمدحسن
6
| |