کتاب هنر همیشه بر حق بودن;

کتاب هنر همیشه بر حق بودن

The Art of Always Being Right
38 راه پیروزی در هنگامی که شکست خورده اید

کد کتاب : 1905
مترجم :
شابک : 978-964311635-4
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 136
سال انتشار شمسی : 1399
سال انتشار میلادی : 1830
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 14
زودترین زمان ارسال : 19 اردیبهشت
کتاب هنر بحث و جدل;
هنر بحث و جدل
Die Kunst, recht zu behalten

کد کتاب : 30371
مترجم :
شابک : 978-6229645062
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 143
سال انتشار شمسی : 1399
سال انتشار میلادی : 1831
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 1
زودترین زمان ارسال : 21 اردیبهشت
کتاب هنر محق بودن; کتاب هنر محق بودن
هنر محق بودن
The Art of Always Being Right

کد کتاب : 34592
مترجم :
شابک : 978-6222461966
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 122
سال انتشار شمسی : 1399
سال انتشار میلادی : 1831
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 1
زودترین زمان ارسال : 21 اردیبهشت
کتاب هنر همیشه بر حق بودن; کتاب هنر همیشه بر حق بودن
هنر همیشه بر حق بودن
The Art of Always Being Right
(38 راه برای پیروزی در هنگامی که شکست خورده اید)

کد کتاب : 15448
مترجم :
شابک : 978-6229548851
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 120
سال انتشار شمسی : 1398
سال انتشار میلادی : 1831
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 3
زودترین زمان ارسال : 21 اردیبهشت

معرفی کتاب هنر همیشه بر حق بودن اثر آرتور شوپنهاور

کتاب هنر همیشه بر حق بودن، اثری نوشته ی آرتور شوپنهاور است که نخستین بار در سال 1831 انتشار یافت. این کتاب جالب توجه، رساله ای گزنده و کنایه آمیز است که با نثر منحصر به فرد و تأثیرگذار شوپنهاور، بدون تردید در خاطر مخاطبین ثبت خواهد شد. شوپنهاور در این اثر، سی و هشت روش را برای پیروز شدن بر رقیب در مناظرات و گفت و گوهای مختلف مورد تحلیل و بررسی قرار می دهد. این اندیشمند آلمانی برجسته، کتاب هنر همیشه بر حق بودن را با این ایده آغاز می کند که فیلسوفان به شکلی گسترده بر نقش منطق در گفت و گوها تمرکز کرده اند اما توجهی به هنر تاریک تر دیالکتیک (به خصوص پس از امانوئل کانت)، یعنی مجادله نداشته اند. شوپنهاور در این کتاب به مخاطبین نشان می دهد که چگونه می توانید کاری کنید که در گفت و گوها، همیشه حق را به شما بدهند.
ویژگی های کتاب هنر همیشه بر حق بودن

آرتور شوپنهاور از برجسته ترین فیلسوفان قرن نوزدهم

آرتور شوپنهاور
آرتور شوپنهاور، زاده ی سال 1788 و درگذشته ی سال 1860، فیلسوفی آلمانی و یکی از بزرگترین اندیشمندان اروپا بود.شوپنهاور در شهر دانزیگ از پدری هلندی و مادری آلمانی به دنیا آمد. پدرش بازرگان بود اما او رغبتی به تجارت نداشت و به تحصیل علم بیشتر علاقه بود. شوپنهاور 17 سال بیشتر نداشت که پدرش خودکشی کرد و بعد از آن مادرش به وایمار رفت.او در دانشگاه ابتدا به تحصیل طب پرداخت، سپس به علوم طبیعی و بعد از آن، به فلسفه روی آورد. شوپنهاور در سال 1813 با نوشتن رساله ای درباره ی فلسفه از دانشگاه ینا، مدرک دکت...
دسته بندی های کتاب هنر همیشه بر حق بودن
ادبیات کلاسیک
ادبیات آلمان
پرفروش های ایران کتاب
فلسفی
دهه 1830 میلادی
روانشناسی
پرفروش ترین کتاب ها
خودپروری
نکوداشت های کتاب هنر همیشه بر حق بودن
A guide to clear thinking and understanding of the art of debate.
راهنمایی برای روشن اندیشیدن و درک هنر مناظره.
Book Depository
Keep this delightful essay at your side and identify the strategies as you hear them.
این مقاله ی لذت بخش را در کنار خود داشته باشید و استراتژی ها را در همان لحظه ای که آن ها را می شنوید، تشخیص دهید.
The Guardian
An amusing, insightful and useful compilation of the best of the darker side of argument.
تلفیقی سرگرم کننده، خردمندانه و ثمربخش از بهترین های وجه تاریک تر مجادله.
Library Thing
قسمت هایی از کتاب هنر همیشه بر حق بودن (لذت متن)
هنر مجادله عبارت است از هنر مباحثه به گونه ای که شخص، فارغ از درستی یا نادرستی موضعش، از آن عقب نشینی نکند. ممکن است به طور عینی حق با کسی باشد، ولی با وجود این، از دید ناظران، و گاهی از نظر خودش، شکست بخورد.
اگر طبیعت بشری پست نبود بلکه کاملا شریف بود، می بایست در هر مباحثه ای فقط در پی کشف حقیقت می بودیم. نمی بایست کمترین اهمیتی می دادیم به این که حقیقت به سود عقیده ای اثبات می شود که ما با بیانش بحث را آغاز کردیم یا به سود عقیده ی رقیبمان. می بایست این مسئله را بی اهمیت، یا، به هر حال، حائز اهمیتی ثانویه تلقی می کردیم. ولی، در شرایط فعلی، نگرانی اصلی طرفین بحث، همین است.
به این منظور، انسان باید پیش از سخن گفتن، بیندیشد. ولی، در مورد اکثر مردم، نخوت ذاتی با پرحرفی و فریبکاری ذاتی توأم است. انسان ها پیش از این که بیندیشند، سخن می گویند؛ و حتی اگر پس از آن بفهمند که سخن نادرستی بر زبان رانده اند، باز هم می خواهند این امر را وارونه جلوه دهند. علاقه بر حقیقت، که ممکن است تصور شود تنها انگیزه ی آن ها از بیان سخنی بوده که مدعی درستی اش هستند، جای خود را به منافع و مصالح ناشی از نخوت می دهد.