کتاب تمدن نمایشی و ده جستار دیگر

Tamadon-e Namayeshi
کد کتاب : 148705
مترجم :
شابک : 978-9644892462
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 98
سال انتشار شمسی : 1403
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 1
زودترین زمان ارسال : 2 دی

معرفی کتاب تمدن نمایشی و ده جستار دیگر اثر ماریو وارگاس یوسا

این کتاب، مجموعه‌ای کاملا تروتازه از جستارها، به قلم تعدادی از برجسته‌ترین و سرشناس‌ترین متفکران عصر ما است. خواننده‌ها در اینجا چیزی آشنا خواهند یافت: نوشتارهایی فلسفی که به سبکی جذاب و همه‎فهم، و به‎دور از اصطلاحات ثقیل دانشگاهی، پیرامون موضوعاتی همچون شادی، مرگ، دین، سیاست، تمدن و خدا نوشته شده است.
جستارهای جاگرفته در این کتاب عبارتند از:
آرمان‎های محکوم به شکست/ ماریانا آلساندری
مردگان چه دینی بر ما دارند/ ایسکرا فیلوا
اهمیت زندگی پس از مرگ: یک نگاه جدی/ ساموئل شفلر
تدریس کالون در کالیفرنیا/ جاناتان شیهان
فلسفه به‎مثابۀ هنر مردن/ کاستیکا براداتان
تمدن نمایشی/ ماریو بارگاس یوسا
آنچه دین به ما می‎دهد (که علم نمی‎تواند)/ استیفن تی. ازما
اندیشیدن دربارۀ مردگان/ پیتر سینگر
خطر اخلاقی پهپادها/ جان کاگ و سارا کرپس
چرا هزینۀ اضافی؟/ پیتر سینگر
وقتی مردم چه دیدم/ دنیل کلاین.

کتاب تمدن نمایشی و ده جستار دیگر

قسمت هایی از کتاب تمدن نمایشی و ده جستار دیگر (لذت متن)
بسیار اتفاق می‌افتد که برخی فیلسوفان ایده‌هایی خاص را در سر می‌پرورند و اعلام می‌دارند که این ایده‌ها آن‌ها را مجبور می‌کند شیوه‌ای خاص از زندگی را در پیش بگیرند؛ اما بعضی وقت‌ها شیوۀ زندگی‌شان آن‌ها را به موقعیتی می‌کشاند که باید بین وفاداری به ایده‌ها یا کنار گذاشتن کامل آن‌ها، یکی را برگزینند. اولی به «جان دادن در راه ایده‌ها» ترجمه می‌شود و دومی اغلب نه‌فقط شامل تقبیح و انکار سبک زندگی آن فیلسوف، بلکه تلویحا زائل‌کنندۀ دیدگاه‌های فلسفی‌ای است که الهام‌بخش آن شیوۀ زندگی بوده. به‌نظر می‌رسد این سخت‌ترین انتخاب باشد. به‌طور سرراست می‌توان آن را به این دوراهی خلاصه کرد: اگر تصمیم بگیرید به عقایدتان وفادار بمانید، دیگر نخواهید بود. مرگ شما آخرین فرصت برای عملی کردن ایده‌هایتان خواهد بود. در سویی دیگر، اگر تصمیم بگیرید به ایده‌هایتان (و شاید به خودتان) «خیانت» کنید، زنده می‌مانید، اما بدون باورهایی که با آن‌ها زندگی کرده‌اید. موقعیت فیلسوفی که با چنین انتخابی مواجه می‌شود، چیزی است که معمولا از آن با عنوان «موقعیت مرزی» یاد می‌کنند. بااین‌حال، این مرز فقط به فیلسوف درگیر مربوط نیست؛ در یک معنای مهم، این مرز خود فلسفه است؛ آستانه‌ای که در آن فلسفه با غیر خود مواجه شده (هرآنچه فلسفه نیست) و در این مسیر، به بوتۀ آزمایش گذاشته می‌شود.