علم و دین در جامعه

Religion and Science

مشخصات کتاب علم و دین در جامعه
مترجم :علی اصغر مهاجر
احمد ایرانی
شابک :‫‬‭978-600-176-162-1
قطع :رقعی
تعداد صفحه :224
سال انتشار شمسی :1396
سال انتشار میلادی :1935
نوع جلد :شومیز
سری چاپ :1
زودترین زمان ارسال :29 تیر

برتراند راسل برنده جایزه نوبل ادبیات در سال 1950

معرفی کتاب علم و دین در جامعه اثر برتراند راسل | ایران کتاب

کتاب علم و دین در جامعه، اثری نوشته ی برتراند راسل است که نخستین بار در سال 1935 منتشر شد. راسل در این کتاب ارزشمند، پژوهشی مختصر و در عین حال بسیار مهم را از کشمکش های میان علم و دین سنتی را در طول چهار قرن گذشته ارائه می کند. با تحلیل و بررسی مواردی که در آن ها، پیشرفت های علمی با قواعد مسیحیت یا تفاسیر کتاب مقدس در تضاد بوده، از گالیله گرفته تا انقلاب کوپرنیکی و پیشرفت های پزشکی در علم بیهوشی، راسل به فراز و نشیب ها و دگرگونی های دائمی نظام های اعتقادی انسان ها در طول تاریخ اشاره می کند. او همچنین، به مباحثی میان علم مدرن و نهادهای مذهبی می پردازد که همچنان در دنیای مدرن وجود دارند؛ نکته ای که باعث می شود کتاب علم و دین در جامعه ارتباط خود را با جهان کنونی حفظ کند.

کتاب علم و دین در جامعه

برتراند راسل
برتراند راسل، زاده ی ۱۸ می ۱۸۷۲ و درگذشته ی ۲ فوریه ی ۱۹۷۰، فیلسوف، منطق دان، ریاضی دان، مورخ، جامعه شناس، برنده ی جایزه ی نوبل ادبیات و فعال صلح طلب انگلیسی بود که در قرن بیستم زندگی می کرد. راسل در آغاز جوانی به مطالعه ی آثاری از «پرسی بیش شلی» روی آورد که این امر مسیر زندگی او را تغییر داد. او سپس به کالج ترینیتی در کمبریج رفت و در ریاضیات و فلسفه تحصیل کرد. او در سال ۱۹۰۱ «پارادوکس راسل» را کشف کرد و هفت سال بعد به عضویت انجمن سلطنتی علوم بریتانیا درآمد. راسل در طو...
نکوداشت های کتاب علم و دین در جامعه
This classic is sure to interest all readers of philosophy and religion.
این اثر کلاسیک بدون تردید برای تمامی مخاطبین آثار فلسفی و دینی جذاب خواهد بود.
Goodreads

An insightful study of the historical conflicts between science and religion.
پژوهشی خردمندانه درباره ی کشمکش های تاریخی میان علم و دین.
Philpapers

Acute and illuminating.
هوشمندانه و روشنگرانه.
The New York Times

قسمت هایی از کتاب علم و دین در جامعه (لذت متن)
منطق، به جای یک نیروی خلاق، نیرویی هماهنگ کننده و کنترل کننده است. حتی در قلمروهایی که بالاترین حد از منطق را دارند، اول فهم درونی است که با چیزهای جدید مواجه می شود.

در عمل، تمامی تعاملات ما با یکدیگر بر این اساس هستند که اعمال انسانی از شرایط پیشین نشأت می گیرند.

تلاش برای فهم قوانین علیت، ماهیت علم است.